Papa en S. Marta: Jesús proclama misericordia con testimonio – Noticias del Vaticano



PAPA- OMELIA

Testificar es romper un hábito para dar a conocer la misericordia.

Esta mañana, en la misa en Casa Santa Marta, el Papa advierte contra el pecado de murmurar, "nuestro pan de cada día" a nivel personal, familiar, parroquial, diocesano y social, y recuerda que la lógica del Evangelio es contraria a la lógica del mundo.

Debora Donnini – Ciudad del Vaticano – Noticias del Vaticano

El testimonio, el murmullo y la pregunta. Estas son las tres palabras en las que el Papa Francisco mora esta mañana en la homilía de la misa en Casa Santa Marta. También estuvieron presentes los obispos de la Conferencia Episcopal de Rumania y Moldavia, quienes luego fueron recibidos en audiencia por el Papa con motivo de la visita "ad Limina". La reflexión se desarrolla a partir del Evangelio de hoy, tomada de Lucas (Lc 15: 1-10), que comienza precisamente a partir del testimonio que da Jesús: publicanos y pecadores se acercan a él para escucharlo y él, murmurando escribas y fariseos, come con él. ellos. (Escucha el servicio con la voz del Papa).

El testimonio aumenta la iglesia.

Por lo tanto, en primer lugar, está el testimonio de Jesús: "algo nuevo para esa época", señala el Papa Francisco, "porque ir a los pecadores te dejó inmundo, como tocar a un leproso". Por esta razón, los doctores de la ley se alejaron de ella. Francis observa, por lo tanto, que "el testimonio nunca en la historia fue algo cómodo para los testigos, que a menudo pagan con el martirio, y para los poderosos".

Testificar es romper un hábito, una forma de ser … Romper mejor, cambiarlo. Es por eso que la Iglesia sigue para testimonios. Lo que atrae es el testimonio, no son las palabras las que ayudan, pero el testimonio es lo que atrae y hace crecer a la Iglesia. Y Jesús da testimonio. Es algo nuevo, pero no tan nuevo porque la misericordia de Dios también existió en el Antiguo Testamento. Nunca entendieron, estos doctores de la ley, lo que significaba: "Misericordia quiero y no sacrificios". Lo leyeron, pero no entendieron qué era la misericordia. Y Jesús con su forma de actuar, proclama esta misericordia con testimonio.

El testimonio – reitera el Papa – "siempre rompe un hábito" y también "te pone en riesgo".

 
En lugar de resolver una situación de conflicto, se rumorea.

El testimonio de Jesús causa, de hecho, la murmuración. Los fariseos, los escribas, los doctores de la ley dijeron: "Él recibe a los pecadores y come con ellos". No dijeron: "Mira, este hombre se ve bien porque trata de convertir a los pecadores". Una actitud que consiste en hacer siempre "el comentario negativo para destruir el testimonio". "Este pecado de murmuración es cotidiano, tanto en lo pequeño como en lo grande", observa Francesco nuevamente señalando que en su propia vida, uno se encuentra murmurando "porque no nos gusta eso y lo otro" y en lugar de hablar o "tratar de resolver Una situación de conflicto, murmuramos en secreto, siempre en voz baja, porque no hay valor para hablar con claridad ". Esto también sucede "en pequeñas empresas", "en la parroquia". "¿Cuánto se murmura en las parroquias? Con tantas cosas ", dice el Papa señalando que cuando hay" un testimonio que no me gusta o una persona que no me gusta, inmediatamente se activa el murmullo ":

¿Y en la diócesis? Luchas "intradiocesanas" … las luchas internas de las diócesis; usted sabe esto Y también en la política. Y esto es malo. Cuando un gobierno no es honesto, trata de ensuciar a los oponentes con murmullos. Eso es difamación, calumnia, siempre busca. Y tú, que conoces bien a los gobiernos dictatoriales, ¿por qué viviste esto, qué hace un gobierno dictatorial? Toma los medios de comunicación con una ley en sus manos y desde allí, comienza a murmurar, a menospreciar a todos aquellos que son un peligro para el gobierno. El murmullo es nuestro pan diario tanto a nivel personal, familiar, parroquial, diocesano, social …

La cuestion de jesus

Es – todavía enfatiza el Papa – "un vacío legal para no mirar la realidad, no permitir que la gente piense". Jesús lo sabe, pero es bueno y "en lugar de condenarlos por murmurar", hace una pregunta. "Usar el mismo método que usan", es hacer preguntas. Lo hacen para poner a prueba a Jesús, "con mala intención", "para hacerle caer": por ejemplo, con preguntas sobre los impuestos que deben pagarse al imperio o el repudio de su esposa. Jesús usa el mismo método "pero – advierte Francisco – entonces veremos la diferencia". Jesús les dice: "¿Quién de ustedes, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el desierto y va en busca de la perdida, hasta que la encuentra?", Como recuerda el Evangelio de hoy. Y "lo normal es que entiendan", en lugar de eso hacen el cálculo: "Tengo 99", si uno se pierde, "comienza la puesta del sol, está oscuro":

"Olvidemos esto y en el presupuesto iremos a ganar y perder y guardaremos esto". Esta es la lógica farisaica. Esta es la lógica de los doctores de la ley. "¿Quién de ustedes?", Y eligen lo opuesto a Jesús. Por esta razón no van a hablar con los pecadores, no van a los publicanos, no van porque: "Mejor no ensuciarse con estas personas, es un riesgo". Mantenemos nuestro ". Jesús es inteligente al hacerles la pregunta: él entra en su caso, pero los deja en una posición diferente a la correcta. "¿Cuál de ustedes?". Y nadie dice: "Sí, es verdad", pero todos: "No, no, no lo haría". Y para esto son incapaces de perdonar, de ser misericordiosos, de recibir.

La lógica del evangelio contraria a la lógica del mundo.

Finalmente, el Papa aún recuerda las tres palabras sobre las cuales se ha articulado su reflexión: "el testimonio", que es provocativo, "que hace crecer a la Iglesia", "el murmullo" que es "como un guardia de mi interior porque el El testimonio no me duele "y" la pregunta "de Jesús. Francisco también recuerda otra palabra: la alegría, la fiesta, que estas personas no saben. "Todos aquellos que siguen el camino de los doctores de la ley no conocen la alegría del Evangelio", subraya el Papa que concluye diciendo: "Que el Señor nos haga entender esta lógica del Evangelio en contra de la lógica del mundo".

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