EL SANTO A LOS RAYOS X Ambrosio, vida y catequesis: la lección de un obispo     Au …


EL SANTO EN LOS RAYOS X
Ambrosio, vida y catequesis: la lección de un obispo

    Aurelio Porfiri – El nuevo compás 07-12

Cuando hablamos de los Padres de la Iglesia, hablamos de personas que provienen de todas las esferas de la vida. Algunos de ellos han contribuido al desarrollo de la doctrina cristiana, otros han ofrecido una contribución más sustancial, otros han sido grandes hombres de fe, para ser canonizados por la Iglesia. Uno de los gigantes del cristianismo es ciertamente Sant'Ambrogio (337-397). Mucha gente lo sabe solo en referencia a otro gigante, San Agustín, porque el Obispo Ambrogio fue instrumental en la conversión de Agustín. Pero en realidad hay mucho más que decir. Fue, como Gregorio de Nazianz, Gregorio de Nyssa y Basilio, un fuerte opositor al arrianismo, una herejía que verdaderamente ha trastornado a la Iglesia en los primeros siglos.

Él vino de una familia cristiana rica. Su historia es bastante inusual porque al principio asumió una especie de responsabilidad política, siendo el gobernador de algunas regiones, pero a la muerte del obispo de Milán, que estaba a favor del arrianismo, la gente lo aclamó como el nuevo obispo, y por esta razón fue ordenado sacerdote y luego consagrado obispo el 7 de diciembre de 374. Dio la mayor parte de su riqueza a los pobres.

 Con el objetivo de convertir a más personas a la verdadera fe, también estudió cuidadosamente las Escrituras y los padres de la Iglesia, para conquistar a la verdad a la mayoría de las personas (incluido Agustín), cuando antes estaban a merced del error. . Escribirá muchas obras, sobre todo textos exegéticos. También se le conoce como el padre de los himnos latinos, y se le atribuye la creación de algunos himnos para los fieles que se encontraban bajo una fuerte persecución por la razón de mantener su fe ortodoxa.

Sería bueno incluso hoy tener escritores de himnos que a través de la composición de los mismos podría ayudar a las personas a no dejarse engañar por el camino correcto. Uno de sus himnos más famosos fue el himno matinal "Splendor Paternae Gloriae". Así comienza: "Splendor paternae gloriae, light lucem proferens, lux lucis et fons luminis, diem dies illuminans" (Oh resplandor de la gloria radiante de Dios, O Tú trayendo luz de la luz, O Light of Light, la Fuente Viva de la luz, O día, que se ilumina todos los días).

Benedicto XVI, en su audiencia general el 24 de octubre de 2007, dijo acerca de este gran santo: "Queridos hermanos y hermanas, me gustaría ofrecerles nuevamente una especie de" icono patrístico "que, interpretado a la luz de lo que hemos dicho, representa efectivamente" El corazón de la doctrina ambrosiana En el sexto libro de las Confesiones, Agustín habla de su encuentro con Ambrose, un encuentro sin duda de gran importancia en la historia de la Iglesia.

 Literalmente escribe que, cuando fue al obispo de Milán, lo encontró regularmente comprometido con catervas de personas llenas de problemas, para cuyas necesidades se prodigaba a sí mismo. Siempre había una larga fila de espera para hablar con Ambrogio para encontrar consuelo y esperanza de él. Cuando Ambrose no estaba con ellos, con personas (y esto sucedió en el espacio en muy poco tiempo), o refrescó el cuerpo con la comida necesaria, o alimentó al espíritu con las lecturas.

 Aquí Agustín hace sus maravillas, porque Ambrose leyó las Escrituras con la boca cerrada, solo con los ojos (ver Confesiones 6,3). De hecho, en los primeros siglos del cristianismo, la lectura se concibió estrictamente con el propósito de la proclamación, y la lectura en voz alta facilitó la comprensión incluso para aquellos que leen. Que Ambrose pudiera desplazarse por las páginas solo con sus ojos, señala que Agostino admiraba una habilidad singular para leer y familiarizarse con las Escrituras.

Bueno, en esa "lectura a los labios", donde el corazón se compromete a alcanzar la inteligencia de la Palabra de Dios, aquí está el "icono" del que estamos hablando, podemos vislumbrar el método de la catequesis ambrosiana: es el La Escritura misma, íntimamente asimilada, para sugerir los contenidos que se anunciarán para llevar a la conversión de los corazones. Así, según la enseñanza de Ambrosio y Agustín, la catequesis es inseparable del testimonio de vida. Lo que escribí en la Introducción al cristianismo sobre el teólogo también puede ser útil para el catequista. Aquellos que educan en la fe no pueden arriesgarse a aparecer como una especie de payaso, que desempeña un papel "de profesión". Más bien, para usar una imagen querida por Orígenes, un escritor particularmente apreciado por Ambrosio, debe ser como el discípulo amado, quien colocó su cabeza en el corazón del Maestro y allí aprendió la manera de pensar, hablar y actuar.

Al final de todo, el verdadero discípulo es el que anuncia el Evangelio de la manera más creíble y efectiva ".
Es muy importante reflexionar sobre estas palabras de Benedicto XVI, que nos llaman, en cuanto a Ambrose, a ser coherentes con nuestra fe, al menos reconociendo nuestra indignidad. El Papa continúa: "Como el apóstol Juan, el obispo Ambrogio, que nunca se cansó de repetir:" ¡Omnia Christus est nobis! ¡Cristo es todo para nosotros! ", Sigue siendo un verdadero testigo del Señor. Llenos de amor por Jesús, así que concluimos nuestra catequesis: "Omnia Christus est nobis! Si quieres curar una herida, Él es el médico, si estás resecado por la fiebre, Él es la fuente, si estás oprimido por la iniquidad, Él es la justicia, si necesitas ayuda, él es la fuerza, si temes a la muerte, él es la vida, si quieres el cielo, es el camino, si estás en la oscuridad, él es la luz … prueba y ve cómo el Señor es bueno: ¡bendito el hombre que espera en él! "(Virginidad 16.99) Esperemos también en Cristo, seremos tan bendecidos y viviremos en paz".

Sí, esta es la gran lección de este santo: ponemos nuestras preocupaciones y problemas en manos del Señor y él sabrá cómo aclararlos y el lugar de nacimiento para determinar su identidad nacional.